去年的盗墓热激起了我对传统文化的热情，我决定重回中国传统文化，读一些著作来理解传统文化的内在逻辑。第一站选《葬书》。《葬书》是东晋的郭璞所著，全文不到两千字，系统地阐述了风水理论。这是系列的第四篇文章，讲的是墓葬中如何藏风得水，节选原著进行解读。
上回说到，气乘风而散，界水而止。还说到，古人墓葬讲究聚气使之不散，运气使之有所止。生气是墓葬宝地的根基，保留住生气是墓葬设计的第一要义。气运行于天，实出于地。 保留住生气讲究藏风得水，藏风，即气不被风吹散；得水，即用水做边界围住气使之在一定范围内运行，不致于流走。
地势高的地方，天阴从上下降而来，生气飘荡在四周，风一吹，温度一降，生气就消散了。就像人居住在密室之中，只要稍稍吹了风，受了寒，就会得病成疾。所以高地讲究修敦厚牢固的城郭，让气聚集在城墙内。而在地势低的平坦之地，地阳自下往上升起，生气沉潜在地表附近，不惧怕风吹。即使在平原之地，四面八方没有山做遮蔽阻挡，也不会有大碍。到了阳光明媚的日子，平地的气自动聚集起来。所以在平地，不会嫌弃地方过于空旷，再空旷也有气，但还是需要水来界止气的流动。
风水之法，得水为上，藏风次之
无论是高地还是平地，都需要水，有水才能聚住气。高坡之地，有的从半山腰落下水流，即使没有大江来拦截，也得有个池塘来止住内气。不然，即使藏风，仅仅制止住气的流动也没什么作用，生气终究会消散殆尽。平地，不管有多辽阔，不管有没有遮蔽，也必须用水来拦截。不然，气平铺于开阔地，并不能达到聚气的目的。
外气横行，内气止生
水在土外流淌，这叫外气；气藏在土中，这叫内气。外气行横，则土中的内气自然停止向外扩散，气自然聚在土中。气虽然在外四处飘荡，但剩余的必定会有所停留；虽然散布四处，飘忽不定，藏在深处的也有所积聚。故云:气之盛虽流行，其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。要想找到墓葬宝地，就得找寻这类气停留，聚集的地方。
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